太阳照常升起=一点苏联怀旧+一点经典国货情结+一点光影魔术手+一点姜文自大的男根意识+阿莫多瓦后遗症+一个二流情爱小说+臭了大街的分段叙事(还自己连不上扣)
《太阳》的结尾模仿了《生命是个奇迹》。不过我觉得这模仿有意无意，倒是真的不错。电影拍到现在，基本上可能的拍摄方式都已经被人尝试了。完全出新几乎是不可能的任务。我们高兴的，就是中国电影里没见过这样的场面，哪怕国外已经用滥。
我们看电影是为了什么呢？有人说我们看电影是希望看到自己无法经历的生活。其实就是做白日梦。
但是我们平时的梦已经这样多。何苦花钱去电影院看别人的梦呢。原来是，大多数人都无法再现自己的梦。也就是说，很多人的很多比电影精彩百倍的梦，做时固然爽歪，回想起来却只是空白。这种感觉很像做爱。高潮如此短暂，人却前仆后继。所以，我们去电影院。我们看电影。我们有意识延长我们做梦的时间（科学家说我们做梦的时间其实只有1-2秒钟，我们却感觉像一个世纪）。因为能做梦，能做美梦，能做长一点的美梦，是难得的享受啊。
库斯图里卡的《亚利桑那之梦》里，有条一直飞来飞去的鱼，前前后后，左左右右，随时都可能出现在约翰尼德普面前。尼德普想去抓，却抓不到。但这条鱼就是存在，在你的视线可及不可及之处，勾引你
可能是大家想像力太丰富而理解力太贫乏了吧。
这么简单的电影，故事脉络清晰，人物刻画鲜明，我不清楚为什么有人直说看不懂，更不理解为什么那么多人扯出了“魔幻现实主义”，什么"梦的解析"，估计连姜文本人都会纳闷吧，一拍脑门“我原来还拍了部这么伟大的电影。”
说白了，无论是那种，其实都没看懂。
电影不过是平行的叙述了三段故事，姜文还怕大家看不懂，中间的很多镜头都是在同一个场景中选取了不同的视角。
1、在“疯妈”的故事里，她既然是疯子，那为什么还要研究她的种种行为呢，不过是因爱成痴而发疯的人，最后无论是死还是失踪，反正是故事结束了，大家费了那么多口水和脑细胞去研究为什么最后衣服会整齐地漂在水面上，有必要吗？反正就是告诉你，这个“疯妈”的故事结束了，如果是大家看到漂着如此整齐的衣服感到不习惯，那是不是应该让房祖名下水去捞出鱼鞋大家就觉得可以接受了？或者是非要“活要见人死要见尸”才罢休？
2、姜文是这样介绍黄秋生演的梁老师的：“耍耍酷，唱唱歌，摸摸屁股，顺便上上吊”所以最后梁老师死得也很酷啊
今天是宁波第一天放映姜文的《太阳照样升起》，下班后迫不及待去影院看了。看过之后，有一肚子的话想表达出来；看到第四个段落，周韵挺着大肚子去营房看一堆亡夫的衣物时，我竟然泪流满面。这是一部可以从多个维度来解读的电影，从叙事结构上它借鉴了昆丁·塔伦蒂洛的成名作《低俗小说》，从表达形式上又借用了魔幻现实主义的手法，运用了大量的隐喻和象征。
姜文说，这部影片的故事可以放在任何时代背景来演绎。不错，这是一部关于两个爱情湮没的故事，放置在民国、当代；南美、西班牙、韩国，都可以。但放置在1958年到1976年的背景下，却又宛若寓言。
先说爱情。
周韵还是一个年轻女学生的时候，就被“最可爱的人”诱惑/爱上了。当她大腹便便到大漠的营房去看孩子的父亲，只剩下一堆衣服。她带着痛苦乘坐空荡荡的火车离开伤心的大漠，遗腹子房祖名出生在火车上。
姜文是一个回国建设祖国的南洋归侨，他的女朋友孔镱珊骑着骆驼千里跋涉，就为了他信中的10几个字：你来，我们结婚，我在路的尽头等你。在茫茫大漠中，她真的看到了路的“尽头”
很多人都不明白《西游记》这么一部神魔小说凭什么被封为中国古典四大名著。如果你不去了解作者所处的历史环境，那么《西游记》也只能被当做儿童读物来欣赏了。虽然很多历史事实已经被后人所熟知，但是作者在那样一个特务遍布全国，人民群众只能道路以目的国度，只能用隐喻的手法表达自己的思想，一个聪明人怎么会愚蠢到让别人跨省抓捕呢。只有透过现象看到本质，才能真正体会到作者的良苦用心。
为什么说这部影片就是利用了很多隐喻的拍摄手法，影片里面有很多细节仔细推敲一下就明了了。
在此列举几处：
1、影片开始就是疯妈追赶抱着红砖（又红又专的接班人）的儿子，可惜儿子边跑边扔红砖。疯妈映射谁？你们懂的。注意影片提到的两个敏感时间1958年和1976年。
2、疯妈回到家时对着一只黑白相间的猫（整部影片此猫就这一个镜头，如果猫是他们家的，为什么后面就再也没有出现）说：“你也不是什么都懂”。黑猫白猫抓到老鼠就是好猫，你们懂的。
3、疯妈买的那双鱼鞋。商店里面卖的所有的鞋子都是没有胡须的
《太阳照常升起》参考牛人教你怎样才能看懂这部电影！
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