六十年代一直都是一个让人向往的年代，那么多的荷尔蒙像烟花一样地装点着人类的历史，即后戛然而止。我相信这个年代的精彩是种理性之外的巧合，就好像那些写出《圣经》中最完美篇章的人往往很可能都不知道自己到底写了什么一样，这个年代的人其实大部分都不知道自己究竟干了些什么。
尼采的酒神论用来解释这个问题非常奏效，以至于可以让我把这个年代的精彩理解为一种群体性的酒醉。幻觉过去后，旁观者却再也无法从腥臭的呕吐物中寻找到那种迷醉全人类的迷醉。时至如今，三岛由纪夫终结六十年代悲剧英雄式的死法已经看起来活像一出后现代的荒谬喜剧，而活着的人，都垂垂老矣。我们很难体会北山富朗那一代学，潮浪子重新返回家乡时的哀伤与失落，同样也无法理解他们离开家乡时背负时代使命感的喜悦，就好像面对一段死无对证的爱情。
所以响子开头翻开、结尾合上的那本笔记本，大概也是传递着类似的感情。一个女孩的成长经历就好像这本一本笔记本，或者烂俗了的卡农，里面深邃、复杂和痛苦的部分，都会被其甜腻而纯美的外表掩盖得不留痕迹
虽然基调比较灰但是并不沉闷，得益于男主出色的演技，全程情绪被他牵引，雨夜独白和最后与男二的分离戏印象深刻。男男激情戏时眼角的那滴泪也是相当的注重细节了。男二的角色完成度也很好，女二略浮，女主就不评价了，僵硬拘谨，文戏和情欲戏都交不到功课。整部电影只有前面一点儿交代学潮背景，接着就一路奔向男欢女爱。姐姐这角色很奇怪，作用等同路人甲，偏偏花了很多笔墨
这部电影诞生了是我今年观影以来产生最强烈共鸣的角色——裕之介
先说说这个角色的演员——斋藤工，斋藤工是我最早喜欢的日本演员，在他还在拍小成本BL片的时候，那部《致不知何时你》，也是同样的对他在当中演的角色产生强烈共鸣。印象中好像是人格分裂别扭脆弱的人设。我好像就是喜欢这种故作坚强冷漠的少年A形象。这次的这个其实也差不离。
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角色的出场并没有响子和阿涉来得多，但是整部电影感情变化的节奏完全是这个角色在带的。（另外，感情变化的结果是由篇幅较多的H来显示的）
为什么这么说呢？
原因很简单，因为响子爱阿涉，阿涉爱裕之介，绘美也是爱裕之介的。响子→阿涉/绘美→裕之介。所有人的感情波动都是裕之介决定的。而裕之介一开始就是个被社会同性歧视压力击垮的怂包，所以说整个悲剧都是裕之介造成的其实也能成立。
有几个场景把他的怂包记录的很清晰，而且是以表面成熟，控制事情往社会好像更能接受的方向发展的面目显示的。
纠结、迷茫、混沌，掩饰、逃离、挣扎，一出爱情的悲剧，一场爱情的探讨。同性之间的爱也好，异性之间的爱也好罢，更或是少见一点的双性恋，其本源都是因为“爱”。影片中的两个男主他们有过放弃，有过妥协，有过尝试回归正常，但最后还是无法战胜本心，最终选择了对方。他们没有预料到，在他们尝试回归大众价值观的过程中，会给两位纯情的女主带来不可磨灭的伤害。己所不欲勿施于人，这句话说的是施方，但也同样适合于受方。周围环境与自小的教育培养如果对同性恋友好些
“无伴奏”2016年度佳片，这是一部尺度较大、三观较差的文艺片。
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