如果你听过传统评书《封神演义》、《七侠五义》抑或是改良评书《白眉大侠》之类，就会知道破阵是评书武侠的主要结构。如同走到哪里，凶案就发生在哪里的柯南一样，白玉堂和徐良们的江湖侠义生活，也集中体现在解决“阵”这个谜题上。
但中国的武侠电影并没有承袭传统评书“破阵”的结构，“阵”往往是构成电影的元素之一（即使如《太极张三丰》、《少林三十六房》具有特别明显“阵”的特征的电影，基本结构也是走练功升级的套路），却很少成为贯彻电影的基本结构（像李小龙的《死亡游戏》一样）。
徐浩峰在拍完《倭寇的踪迹》之后，接受采访时说，以往武侠电影都是评书武侠，也许他的意思指传统武侠电影武的假和侠的空吧。不管以往武侠电影如何，他的《倭寇的踪迹》这次倒真是像传统评书靠拢了。
《倭寇的踪迹》的基本结构就是套用传统武侠评书的结构，解决两个阵：“如响”和“如影”。两个阵连缀起整部电影，各色人物在设阵破阵中各自表现，和传统评书不同的就是没有无限增多的外援。
破阵其实挺符合电影的要求，矛盾集中，冲突尖锐
倭刀（双手刀）与“鸳鸯阵”都是戚继光将军在抗倭过程中推行的，徐导将“鸳鸯阵”的荣誉分摊到俞大猷将军头上，大概是小说家言，游戏而已吧。
当初读马明达老师的《说剑丛稿》，谈到日本刀与“双手刀”法在明代流传的可能性，真觉得武术史是个神奇的东西。《今风·细语·江湖》有一集拍摄了马老师的纪录片，但是没有展现他研究的双手刀法，颇为遗憾。
现在，终于在这部电影里看到于承惠老师研究的双手刀法，出乎意料的长刀，出乎意料的刀法，总算一饱眼福。
《倭寇的踪迹》无疑是一部徐浩峰导演风格的电影，跟他的武侠小说同出一脉。一位小说家能够将他的文字如此原汁原味的转化成电影，即使是古龙先生（他写过剧本）也没有这么好的福气。
不过，从武打片的角度看，这部电影更应该说是徐导的武术思想与于承惠老师的功夫合二为一的结晶。没有于老师的真功夫，徐导的文字还不足以转化成镜头上的招式。外行看热闹，这样简练到冷酷的动作场面，也是要有高明的武术指导才能实现的。
可惜的是，《倭寇的踪迹》现在只是一部小众的电影
跟看神经病打架一样，无聊的一批，有这种功夫难怪明朝会灭亡，难怪被倭寇入侵，烂的一批，真不明白为什么会得7点多的评分，没事还是发展你的畸形产业吧，多养养瘦马。花里胡哨的东西，连个女人都打不过，还讲武德呢，笑死个人，拿个棍子四大门派都打不过，还不如马保国。后面全是为了凑字数，谁没事想写一大堆影评，难怪没什么人评论，还有字数限制，还不如看韩国电影，之前看了几部好看的韩国悬疑片，开头结尾都是惊喜，这个倭寇无聊的一批，屁没有。要情色没情色，要打斗没打斗，真不明白我是怎么看完的
一部入围今年威尼斯电影节地平线单元的中国影片，让很多人开始关注起徐浩峰这个人来。在此之前，我便听说过这位神人的种种传说，比如说他从楼上跳下来毫发无伤（但不知道是几楼），也读过他写的那本《逝去的武林》，是他散见于报端的关于武林历史研究的专栏合集。后来又在采访王岳伦的时候，听他谈起过这位美院附中时的同学，说徐浩峰高中那会就整天神神叨叨，喜欢钻研些《金刚经》之类的“偏门”，更坦言是徐浩峰考上了电影学院才促使自己最后说什么也要去美国学一学电影这个东西。总而言之，是个传奇。
这次来威尼斯之前，其实便已在北影厂看了《倭寇的踪迹》，而徐浩峰本人的形象与想象中的完全不同。总以为钻研武术者，都当是虎背熊腰，力拔山兮气盖世的，但这个传说中轻功了得的神人却显得异常的儒雅，不知道的人根本不会在他和武术之间产生任何的联想。所以说，徐浩峰其人让我们普通的读者和观众对武林人士生产生了另外一种全新的认识，而电影《倭寇的踪迹》亦是如此。
电影的故事本身并不复杂
从威尼斯的各种赞美到早前看片会的各种“雷”。
《倭寇的踪迹》的评论一直处于两极。
直到上映。
我不是徐浩峰的优秀读者，《道士下山》读了一截，搁边上，也就再也没拿起来。
只有《国术馆》，我不是说这本就有多棒，但这确实是一本令我必须一气读完的小说。
所以，对徐浩峰的印象，不坏。
《倭寇的踪迹》是徐浩峰的第一部长片，改编自他在博客上公开的同名小说。
读小说，感觉是很平淡的，因为本身小说就不会给你太多生理的折磨。
电影不同，你得看，你得听，你更需要等待。
对于徐浩峰来讲，拍武侠片和现在其他青年导演拍惊悚片的初衷大有不同，你只需看过他们的作品便会明白。
徐浩峰拍武侠片不是把武侠片当做自己的踏入电影世界的敲门砖，对于徐浩峰来讲那个武侠世界是真实存在的。
他不会一边拍类型片，一边心里纠结：内心深处还有更牛X的东西没法表达的出来。
《倭寇的踪迹》是武侠片，它给人独特的印象在于没有遵守常规，没有熟悉观影经验可以参照，它遵从的是作者内心对武侠对武林对世界的想象。
不过，《倭寇的踪迹》并不是没有缺点，甚至很多。
儒以文乱法，侠以武犯禁。
专制帝国生来就与江湖之士势不两立，秦汉以来，打击不遗余力。所以，江湖远去，只是时间问题。
江湖远去，江湖之士难以立足。西汉文帝、武帝两代帝王杀郭解之父、郭解两代游侠；唐代虬髯客在李世民面前已经没有任何脾气，不得不移民海外；于是，岌岌可危的江湖之士终于屈服，一心想着被招安，“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”“老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。”表面上是血性，骨子里是奴性，桀骜不驯的阮氏兄弟尚且如此，更不用说是旁人，难怪连宋江都能够成为江湖上的“及时雨”，因为基层公务员已经是大多数江湖之士梦寐以求的好归宿。
专制帝国对江湖高手更是零容忍。戚家军刀法为什么难以流入民间，就是这个道理，民间习武可以对抗倭寇难保就不会威胁朝廷，所以，江湖已经没有高手，否则怎么会有那么严重的倭寇之患，戚继光也用不着煞费苦心地亲自创立刀法。
事实就是这样，一个没有任何武功基础的弱女子只是临时学了一招雕虫小技就几乎可以单挑四大门派
《倭寇的踪迹》科学武侠，改变武侠
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