一部极具宗教色彩的恐怖片，不同于以往的恐怖片，他并不是依靠声音或画面来让人觉得恐怖，而是从心灵深处来让人不寒而栗。一个男权社会，女人不是团结而是继续，母亲只能通过哺育孩子找到自己的价值，并且重男轻女，面对自己的女儿逐渐长大，身材、容貌超过自己，心中必定存在嫉妒，当自己的孩子被女巫捉去，一而再再而三的将矛头指向女儿。女儿的弟弟也偷瞄姐姐的胸部，所以在最后他吐出了苹果，代表他偷吃了禁果。父亲根本没有能力来管理这个家庭，所有的一切都是母亲来打理做主，母亲说过，所有的一切都是他来决定，女儿也对父亲的无能感到深深的不满。而双胞胎姐弟代表着社会中随风倒的那些群众，他们并不确定姐姐是女巫，但为了迎合父母，笃定姐姐就是女巫，在父亲将他们关在一起时，又小心翼翼地问姐姐是女巫吗。一部有深意的好作品。
一个外国的聊斋故事，加上讲究的电影语言——我觉得这是理解《女巫》的入口之一。当然，除此之外它也并没有停留在只是给大家讲一个民间传说的程度。
欧洲的女巫恐慌是真实发生过的历史事件，在三个世纪的时间里这一惨剧导致了数以十万计的无辜女性被处死。本片或多或少可以看成是这段历史的一个缩影——只是镜子照出的不只有历史的倒影，还有持镜者对这倒影的理解。比如，对于惨剧是如何发生的，创作者从今人的角度试着给出了解释：有恶劣的生存条件、贫乏的知识这种普遍性的背景原因，也有嫉妒心（母亲对女儿）和报复心（双胞胎对姐姐）这种来自个体的特殊因素。这些融合进故事内容的弦外之音除了能加强创作者的存在感，还实现了和情节的无缝对接，不得不说是电影语言的一次胜利。
但是，真实的女巫恐慌带有明显的宗教色彩，单纯从世俗的角度来解释无疑是过于孱弱的，所幸《女巫》并没有犯这种错误。片子的宗教氛围浓厚，却不是为了宣扬教义或传播福音。相反，电影对基督教中“罪孽”这一元素的展示方式非常容易引起观众的思考
一个非专业影迷的非专业影片
本电影讲述的是一个传统的天主教徒家庭因与新教的之间的矛盾而离开殖民地城市，到野外农村生活，而后因为附近森林中的女巫，家人一个一个离奇的死亡和失踪，最后只剩下大女儿托马斯的故事。
当然电影没有明说主角家庭是天主教徒，也没有说城市里的管理者皈依新教。可以结合英国殖民美国的大航海时代背景，那时候新世界也是天主教和新教互相角逐的“战场”；电影开头的审判场景即向我们展示了主角一家和殖民地主流教派思想的分歧
论长女在家中的意义。严重剧透。
作为一名长女，主要的职责是照顾弟妹和料理家务。遵循这样的传统概念，影片却推出了一个不合格的长女。问题是，她没有不合格，只是一些事情的发生，以至于她的亲人都判她“不合格”。
最小的baby是无辜的，会不会父母包括这个姐姐在内，都对他有点儿烦。先来介绍她的家庭，因为父亲是清教徒，他们一家人被驱逐出种植园。忍饿挨冻，一家人挤在一间草棚里。大的都吃不饱，何况嗷嗷待哺的婴儿。随之，某个光天化日之下，大姐还带着这个小弟弟，把他放在草垛上逗他呢，小弟弟不翼而飞。
接下来是大弟，大概七八岁。因为家里没吃的了，他和大姐去树林找吃的。那是禁区，父亲叮嘱过。可是连父亲也带他去过，毕竟求生大过天。然后姐弟走散，弟弟撞见一个从小木屋走出来的，酥胸半露的红帽girl。在与之一吻后不省人事。
接下来是双胞胎和父母。弟弟光着身子挂在屋外的篱笆上，像是被人遗弃在那里。回家的弟弟形同走肉，最后在像嗑药一样的极致感受中魂归天堂。家里鸡飞狗跳，双胞胎里的妹妹挑唆姐姐是女巫，父母也开始怀疑她
本片的剧本实在是很扎实，因为虽然存在多义性，但每一个角度都能说的通，这一点上，比罗宏镇的《哭声》不知道高到哪里去了。
1、女主就是女巫（与森林女巫合谋关系）
这一段女主吓唬妹妹的戏几乎剧透了所有人的结局，而且细思恐极的是，如果认为女主是女巫，并带入故事中就能发现，不管是其他人物的消失还是死亡，都跟女主有撇不清的关系（女主跟婴儿玩耍时后者失踪，跟弟弟去森林里时弟弟失踪，与妹妹呆在羊棚里妹妹失踪，天亮后女主目睹黑羊把父亲撞死，然后亲手砍死母亲）。
在那个狩猎女巫的年代，当她枯瘦干瘪奄奄一息时，抓住了千载难逢的机会，姐姐看护不周的小宝宝，她用尽全力偷到手中，没命似的逃跑所幸没有人追来，她把他做成了肉饼涂满全身，恢复了部分容颜与法力。眼见那家人的父亲带着大儿子到森林中打猎，她冒险化作兔子前去引诱，好在父亲除了砍柴什么也不会，发现大儿子是突破口，终于把他引到了自家地盘，一亲小鲜肉芳泽，老娘功力恢复如初啦。接着便是风卷残云般的施展手段，驱使乌鸦告梦使母亲愈加癫狂，化身黑山羊顶死父亲动摇这家人的精神支柱
《女巫》口碑不衰的恐怖片 各人的欲念—宗教不是现实的避难所
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