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典型的日本物哀电影。
我承认10年前看的时候，我特别喜欢把三船敏郎幻化为佛像的镜头。我也特别迷信，沟口健二在电影中寻找日本传统绘卷感觉的追求。
但我如今认为，这种追求流于形式主义，只是徒然而已，his endeavor is in vain。
在桂离宫的拍摄，贵族家庭中厅堂的装饰，展陈的挂物，瓶花都已经达到了相当的水平，虽不如后世的敕使河原宏，但是已经是日本国宝级水准。大量的歌舞伎表演、木偶戏。无奈字幕太烂。
第25分钟，竹林追逐的戏，就赞绝了。表现出歌舞伎当中才有的优雅的节奏感，又像音乐
看这部片子是为什么，想起我的电影老师金老师说，什么都讲究缘。同样电影也讲究，我看西鹤一代女源起于导演沟口健二。
沟口健二，1898年3月16日生于东京，1956年8月25日卒于京都，日本电影导演，编剧。沟口健二一生共拍摄90部影片。为表彰他对日本电影事业的贡献，日本政府曾授予他紫绶奖章，逝世后，又追赠四等瑞宝章。沟口健二是1952——1954年，连续三届威尼斯电影节最大的赢家。
沟口导演尊重女性，记载上看对演员还不在意，或许是受姐姐影响，他由其偏爱艺妓和妓女。正是这个喜好，在他的电影里背景都会存在着一个百合子， 在电影西中，西鹤夫人就是“苦难的，悲伤的，但是透着暖气。”先是追求真爱，被驱赶出城，连累家人。后被选入大户人家当妾，受到老爷重视生下一子，又被大妻子嫉妒，赶回娘家。嗜钱如命的父亲把他卖到妓院，一个名叫田舍的人要为她赎身，但田舍是个骗子，后被官吏抓了去。阿春来到商人屉屋嘉兵卫家当女佣人。嘉兵卫是个好色之徒，对阿春不怀好意。嘉兵卫的妻子发现之后又把阿春赶出了家门。阿春也曾交过好运
可怜的悲惨的女人
沟口健二很善良，电影时时给与西鹤以尊严，卑微的尊严。
沟口健二让我想起 关锦鹏
电影的最后，还是女人帮助女人，尽管卑微。尽管干着不为人待见的工作，尽管做着妓女。
“我们只能自己帮自己，寻死比活下去更容易”
可是妓女也有尊严。
好不容易来了一个顾客，还是个用来嘲笑她的老头子。
她落寞得像个疯子一样的离开，后面留下的竟是男人们的讥笑声。
导演给了一个善良的结局。而现实中的女人，往往悲惨到死。
是真善良吗？或许吧，有时候，人活着，就是 生不如死。
（田中绢代演得还是很好啊。）
或者，只有佛祖，才会无私的收留她。
这片子的结尾图片让我想起看过的日本动画电影《死者之书》。[img=1:C][/img]
作为沟口健二的代表作，影片讲述了贵族出身的阿春在年轻时追求自由恋爱被宫廷逐出皇宫便开始跌宕起伏的生活，最后几经辗转沦落为底层娼妓的故事。
影片在主题表达、情节结构十分突出，同时也十分鲜明体现沟口善于使用长镜头和全景镜头的风格。
在主题上，影片《被嫌弃的松子的一生》与其十分相似，甚至在情节节奏上都十分相似，例如两部影片中的女性在一生中都经历了许许多多的人，每当获得幸福又要马上跌入谷底。《西鹤一代女》的阿春内心总是向善，而却总是在巧合与男人的影响下走向深渊
自古红颜多薄命非一句人道立场上的同情语，而更似偈语阴魂不散地纠缠着等级制度下低层女性的一生宿命。
片中女主人公春子命徒多舛的坎坷一生给红颜薄命作了凄苦的注解。导演用隐忍但悲恨汹涌的基调拍摄了这部女性题材的现实主义佳作，时代剧的形式是对封建体制和礼教的针砭，而任何时代背景下的女性命运是艺术家的眼光始终注视着的。新时代孳生的类似《妇女权益保护法》等先进成果更多不代表文明，而圈定了女性地位的自然属性。
附属于男权贵族的女仆春子同出身低下的武士相恋，不为当时制度所容，落得被逐出京都而落魄武士被处极刑的悲惨下场。冤屈和告白无处声张，对自由的呼唤也只是铡刀下无能的抗议。
春子被江户大名松平家族老爷纳为小妾是屈服于父权和自身命运的随波逐流，她能改变的只是权势家族的香火延续，而对她自己的命运而言，不过是换个场地进行灾难的延续而已。
出于松平夫人的嫉妒和女性生理价值的利用完毕，春子为松平家产下一子后被无情地逐出门外，为生计沦为妓女，却在金钱面前恪守着高贵的尊严。这份可贵的尊严吸引了客人对她的关爱
看了沟口健二的《西鹤一代女》。给人的最大印象是，通过慢慢移动的镜头诉说一个凄美的故事。
沟口导演，他仿佛置身其外，以观众角度来收摄场景。言语不需要很多，眼神、表情则是表达的方式。下人因为偷情而被处死的那一幕，挥刀而下，却把镜头戛然止住。西鹤一家被驱出城市的那个镜头，同样令人难忘。触动得了观众才是影像表达的一个目的。
《西鹤一代女》1952佳片有约，《西鹤》小记
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