上个周六我去看了一部片子,很小众,毕竟在几千万的豆瓣用户中,也不过只有200多人看过,我感到十分欣慰。。
坑爹的学校两天不能上网,所以感想只能拖到今天来写了,不知道此时的感受和刚看完的感受还能否一样。。随意写写吧。
鄂温克族实在很牛。。一上来就什么德国的表现主义。。意大利的xxxx尼画家。。(我还是没记住那个名字)确实,对少数民族,存在着太多的偏见,想到少数民族,首先想到的就是狂野,奔放,原生态,仿佛少数民族的一切都是那么原始,但当少数民族口中说出大部分主流文化的人都不知道的表现主义,抽象派时,确实需要重新审视这些长期被低估的人们。
有时候,主流文化太久了,就觉得所有人都应该和我们一样。鄂温克族是一个很纯粹的民族,他们有着自己的判断和价值观,比如对于当官的看法,让人觉得是那么的畅快和过瘾。
但是当官儿的并不觉得这是一个纯粹的民族,想当然的建立了所谓的定居点。想当然的断了鄂温克的根。
看这个片子,我立刻想到了《狼图腾》,相似的故事,都是主流文化的简单和粗暴,保护野生动物,保护环境,多么冠冕堂皇…
《敖鲁古雅》是一部“直接电影”式的纪录片,影片叙事结构较为松散,但前后连贯性较强,戏剧张力蕴藏在一个个小事件中。故事从鄂温克人维加和柳霞姐弟因为不适应敖乡的定居点生活,乘坐火车返回大兴安岭山林展开,按照时间顺序,围绕维加、柳霞、何协、毛谢等人在山林猎民点和敖乡定居点的生活进行叙述,其间贯穿这些人物自述的个体命运。借此勾勒定居后敖鲁古雅鄂温克部落整体的生活图景。
由于影像叙事的规律,电影自身的内容常常是片段式而且局部的,但影像民族志需要展现民族的整体感,如何窥一孔而见全貌?人类学影片拍摄者给出的答案是借助长期的田野调查,把握民族文化的核心与民族文化心理的深层。顾桃导演并不是一个人类学者,但是在敖鲁古雅与鄂温克人“同居”的十年,使得这部影片具有浓郁的人类学性。以2003年鄂温克使鹿部落全部定居为节点,《敖鲁古雅》表现了节点之后,重返猎民点的一批鄂温克人的生存状态。影片如实记录了这些鄂温克人“猎民点-定居点”两点一线的生活,重点刻画强制定居后猎民点鄂温克人,猎民点的衣(多穿迷彩服,已无传统服饰)…
敖鲁古雅,长达近两个小时的纪录片。你我彼此安静的观看,片里的人们,淳朴善良。那么简单的言语和举动,却深深的打动了我。
他们喝酒,唱歌,勤劳的工作,祭奠死去的人们。那么直接真实的流露出自己的情感。浪漫的他们与鹿儿们在大兴安岭里生活。我是不知道原来的他们是不是会更自由,可现实的残酷却始终盖不住他们内心的纯净与真挚。他们是苦的,却苦的直接,带着甘甜。
他们之间的故事,每一个小小的感动,内心如诗一般对彼此的关爱。像是一块粗糙的抹布,猛地一下擦到内心那被尘埃覆盖的净土,泪水就不知不觉的流下了。
我惭愧,是真不了解这个民族原始的美好和在慢慢消失的状态,可他们淳朴直爽的本质却依然还在,我想拍摄他们并且与他们一起生活的人,也时时被感动着吧!真的想说谢谢你。把你感受到的美好悲伤相互安抚送给我们。
谢谢~
希望内心也能如此单纯。。。
真心的祝他们幸福~
《敖鲁古雅养鹿人》好看!毕竟我不知道表现主义
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