我如获至宝般把链接分享给了汤先生，并嘱咐他一定要看，他慢吞吞地回“等我吃完烤肉就看”。我哪里能多等一秒，于是又给他发了关于采访内容的文本截图，试图让他跟我一样意愿迫切，我非常能理解许知远说“终于完成了长久的愿望”这句话后的激动，也对编辑们一字一句还原谈话实录时的热忱感同身受。
听到许倬云老师说"一万个人里有两三个人，听到他耳朵里面去，听到心里面去我就满足了"时，我难过地哭了。我对汤先生说“许倬云真的是国宝级人物啊，这样的人物还要这样乞求自己的话能多影响几个人
永远折服于人文精神与理想主义
永远为宏大叙事格局下的悲悯情怀所感动
最后，希望尽我所能，往里走，安顿自己，学会运用各种书刊，网络，校园等资源里摸索前进，培养自己，存心养气。以及看东西要看东西本身的意义，想事情要想彻底，不要浮于表面，安顿好自己的精神，安心立命，承担起自身的责任，现在还不敢谈奉献，修练自己的道路还在进行。
11.02
她强调某件事情时微微睁大的眼睛，歪了的项链，以及在雨天窗前笔直的脊梁，再次对我产生了吸引力。
现在所处的心境与陈冲老师当年刚刚出国的时候也有很多重叠的部分，但没有她那么艰难与震撼。时代真的在改变了，可是人们面对不同的痛苦，接收到的痛感却是一样强烈。
“独处”对我来说也是一件很重要的事。
结尾听陈冲老师讲谢晋老师突然哭了，这就是那种没有条件的父母的爱吧。
11.30
这期给我带来极大的震撼，需要消化的东西很多。
我心目中的人类学家应该就是项飙老师这样的
苏格拉底言：未经省察的人生不值得过。
但周围人确实有很多不愿意省察自己人生的人，他们觉得那很麻烦，很繁琐，给原本不轻松的生活带来额外的任务量。当一天和尚撞一天钟不好么，今朝有酒今朝醉不好么？这是他们的人生哲学。
我一直对此感到憋闷，尤其是身边很亲近的人是这样的态度。因为这样的情形造成的境况是，他不能成为自己交流的伙伴。看一部剧，看一个电影，看一部书，都无法表达想法，说不就图一个享受其中么，有什么想法。每每此刻，都甚感孤独。
项飙&许知远
平和的，日常性的东西
对文字的距离感，
对社交的疏离，从而把交流当作一种事情。
实践里面的美感，距离感和超越感，有一种转译的过程。给你一种感觉你能控制这种生活世界，这个世界不能完全主宰你。
人类学的很重要的一个工作是让你失望，听起来很有道理吧，但和现实的人一谈论发现完全不是这回事儿，这种落空感逼着你去想，新的现实背后的道理。
一个有意思的社会是很多普通人可以清楚地描述自己的生活，自己的世界，分析。
他对周边世界没有一种要浸淫进去，讲述这个世界的能力。
看完最新一期许知远与许倬云老师的谈话，涌出一股比对谈项飙更加强烈的记录之心，于是整理许老谈话文稿，供阅。
最近在想，美国衰落的问题。加州大学伯克利分校的一个教授出了本畅销书，这本书的名字叫做 《正确的历史》。他说欧美的文明，两个源泉，一个犹太的上帝，一个希腊的求知，这两个合在一起，就开启了基督教的世界。相信有了神，神会归纳出一套最好的、尽善尽美的 一个天地在那。因为它是尽善尽美的，所以它有迹可循。我们只要去追，按理性、最高的理性去追，可追得出来。所以，理性
“十三邀 第四季”理性的疯狂，一个轴的两极
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