从坐车上就问起了，有没有一块从盘古开天以来就没有人到的地方，也就是没被所谓的文明破坏的地盘。最后看到了，可惜年青人都还想着通电，能开发旅游跟矿场，一心就装着物欲。只有老村长讲了失去了才知道珍惜……文明不只是破坏，心中那古老的梦会被讲成是耻辱……那年青人讲这传说是村里的耻辱，直接就跟村长成了深明的对比。人是为什么而活着的，连做鸟人都要学习？98年卡带还流行，大概出现了BB机这类的通信，英汉词典，阿蒂达司
乱七八糟，不过几个职场失败等的失意日本人到中国云南看风景，看溜索，看奇怪的鸟人装翅膀练习扇风。
云南流传着关于日本诞生的传说？寻根。
那个失控的黑社会大佬。
除了演员和景色，我还能看什么？
三池崇史不是很暴力的么，竟然会拍这么一部片子，丝毫没有杀死阿一。
这个题目，挺逗人的。
若不是“理想主义”的标签我是不会看这个电影的，即便里面有云南元素和本木雅弘。
终于云南也成为了日本人的乌托邦，虽然三池把97年的大理描述得也未免太破了，乌龟那一段怎么看怎么像插科打诨和怪力乱神，但假如不是那六只乌龟，也没办法表现黑帮老大后来的那份决绝。
城市里很难找得到心灵的安静，所以黑帮老大最后不走了，一如那位飞行师“鸟人”一样。过惯了营营役役而忙碌的生活，其实谁都想找个桃花源来释放一下自己的灵魂，只是有些人找到了回去的路，有些人终于迷失了。你以为换一种生活环境就能改变自己？生活的琐碎依然困扰着你。黑帮老大一心只想留住那份纯真，却也并没有考虑过当地村民的感受，其实村民更多的只是希望玉石开发之后的发展，人总不能宏观的看问题，最终找到一个折中。其实这电影让我想起了赫尔佐格的《陆上行舟》，片中那位仁兄当然也找到了纯真，得到了释放，但最终，它已摧枯拉朽式的方法毁灭了文明，原来，理想主义也有很多个样子。不过理想主义好像总伴随着自私。
我们不能飞翔
这部片子不能立刻定调为富含哲理的人生励志片，人生苦短，励志已然没哟必要，争取什么放在上帝这个层面上，人们都是庸庸碌碌的，所做的事永远都那么琐碎，琐碎里面找故事，这才是上帝喜闻乐见的，顾客永远都是导演的上帝，三池崇史拍这部片的无厘头，希望可以用岩井俊二点点纯情描绘又一人生境遇，用无厘头式的幽默让人沉浸在老套公路片模式的镜头下，不至于起腻，完美幽默阐述伤感的结局，只可惜日本式的情愫就像生鱼片，吃进中国人的肚子里，不常吃，会拉稀。
开车的师傅那辆破车让我笑翻了两次，第一次车门掉了，黑社会老大惊诧不已，开车师傅置若罔闻地继续开车，在黑社会老大的再三催促下，开车师傅才下车把门拖到一边，很平静地对黑社会老大说，不着急的，此地民风淳朴，没有人会去捡，拖到路边，回来还可以找到。
第二次，开车师傅一激动把方向盘扯下来了，黑社会老大目瞪口呆，大叫我看见了，我看见了，车还在开，开车师傅研究了一会，才把方向盘安回去，汽车已开出很远。
哈哈哈。。。。。。。。好吧，只有我一个人笑，我太落伍了
此时正是中国大建设大开发的时候，难得三池崇史一个日本人会了解的这么深。那么破的路，那么破的车，门先掉下来接着方向盘都掉了，还继续开车，一路车的零件不时地掉，差点没把日本混混和小职员吓死，混混晚上都做噩梦，哈哈只好坐个破四轮，看到城楼上挂着”大理各族人民热烈庆祝香港回归祖国“的大红横。那个日本人来中国寻找鸟人痕迹，说云南地区是日本文化发源地。太扯了吧！说中国沿海地区还能理解。石桥莲司用嘴喂本木雅弘毒蘑菇吻得吱吱响，三个人吃了后出现幻觉烟花齐放好疯狂，石桥莲司开枪打中树枝把沈向导打晕到石头上，沈向导失忆了都不知道自己是谁，在哪里了。后来还看着和一个日本人的合照哭着说：会不会我一直是个同性恋呢。迷信真好玩，人真的能靠那简陋的风筝飞吗？后来沈向导为了追那个王八又撞到石头，记忆又恢复了。两个日本人特别是混混被自然和淳朴的生活感化了，害怕过去那打杀的日子，为了不回去，拿大砍刀把5只大王八都砍死了。那个混混还真是突然成哲学家了，说不能让腐烂的文明进入这个村子，不能让这个国家变成我们他妈的那个样子
整部电影打动我的有两个地方：
第一个是封面，男子独自一人站在山崖上，披着翅膀，张开双臂，遥望远方。那脸上的表情，让人感动
另外便是第一句台词： 从出生起，我睡过不下一万次了，但我从来没有梦见过在天空飞翔。
唯一遗憾的，也许就是无论在现实和环境中，影片中的男主角，没有披着他的翅膀，飞起来
“中国鸟人”无家可归的鸟人
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