不得不承认，我竟从中嗅出了女权主义的味道。
如果有一天我走了，你会像马达那样找我吗？
会。
会一直找吗？
会。
会一直找到死吗？
会。
你撒谎。
譬如，马达绑架女友。
譬如，摄影师问美美：先分手还是先做爱？
我难以想象牡丹和美美的心境，诸多的形容词在打转。
幻灭，大概如此吧。
我不懂，像美美那样的女子，竟也期待那样的爱恋，缱绻、决绝、至死不渝。
然而，幻想破灭之后，她还是要用一个极端的形式来证明自己的价值，在一个男人心中。
对谎言的期待和自我否决，是人的常态。
一句惊叹的终点往往是一连串的问号。
爱情的宿命，不过是被抛尸荒野。
爱情的虚妄，本是生命的悖论。
就像人们习于以永恒来形容，却总是于内于外品尝到酸楚。
世上没有一件事物是永恒，这语词的诞生也许只为了否定自身，给人清省。
撕裂的残忍与痛楚，总叫人对期待望而却步。
而爱情，却叫人义无反顾，破釜沉舟。
悲剧的力量不在于剧情本身。
而在于自知的受害者。
然而，我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。
我不会再去找美美 因为我知道一切不会永远
怎么今天连看了两个周迅演的电影
然后剧情还贼像性转版的李米的猜想
同样是苦等多年找到曾经的恋人
然后忽明忽暗的镜头都一样（王宝强在出租车里vs美美在船上听马达讲故事
虽然觉得第一人称视角很特别 有互动感了
但是第一人称全知视角也是第一次见
有种玩游戏的感觉
当然有些镜头有点像av 像那种第一人称视角性转版恋与制作人（谁懂 这种游戏叫什么 橙光游戏吗
开头的戏跟之前看的娄烨拍的小短片在上海调调一样
时隔多年，再看了一次舍友大三时为本片写的课程论文，赞叹之余又有一些发现（她当时一定看了豆瓣hhh因为我终于理解她当时为何采取那样的方式去行文了。不过她写的真好，这点是最重要的！）
在观后和学姐的讨论里，有几个比较好玩的脑洞，记录下来：
1）也许美美长得和牡丹不一样，美美的脸是马达对爱人的一种投射，在电影里为观众制造了一种幻觉效果，并且拉近了两个故事（来自学姐）；
2）也许马达和从没露面的摄影师是一个人，他有精神分裂，美美和牡丹也是他爱人的double，因为电影里有提到马达是个疯子
每看一部剧，总是容易被戏里戏外的角色搅浑。
整部剧以第一人称的叙述为背景，在摇晃闪躲的镜头下观摩苏州河，它破旧陈暗，劳作的人们以此为生存之道，在这条略微渗透着腐朽之味的河流上生活，还世世代代。每条河乍眼一看都不甚特殊，可是，如果它有一个感动的故事作为底色，那么这条河的身价便直线上升，毋庸置疑，故事的渲染力是超乎我们的预计的。
美美是众多简单但对爱情充满幻想与猜测的女孩的缩影，影片开头便是周迅特有的低沉透着坚毅的嗓音在不断发问——
美美：如果有一天我走了，你会像马达那样找我吗？男：会啊。美美：会一直找吗？男：会啊。
美美：会一直找到死吗？男：会。
美美：你撒谎。
她连连的发问，这都得到了自己想要的答案，但悲凉的是她的单纯并不允许自欺欺人，她亲口推翻了这个谎言。世界太多匆匆过客，在这里你我相遇，彼此相谈甚欢，到了下一站，我们命理离别，于是可以互道保重再见，各自踏上另一段旅程，去认识新的朋友，剩下的只是缅怀。能相伴相守的仅此一人而已。有的人甚至终其一生都在找这样的灵魂伴侣
《苏州河》这部电影上映在2000年，记录的也是世纪之交的中国东部城市里的社会变迁，也许这就是电影里“世纪开心酒吧”这一名称的由来。20年的改革开放，中国东部的城市开始了经济腾飞，上海处在这场造富运动的最前沿。市场化大转向，一切向西方看齐，与国际接轨成为时代主题。西方的舶来品潮水一般涌入中国，物质的（洋酒，摩托车，酒吧）和意识形态的（拜金主义，性开放）都被我们全盘接受。在纸醉金迷当中，我们开心吗？绝大多数人是感到很开心的，但是这绝大多数人还有“心”吗？不相信爱情，为了金钱出卖感情的人只不过是一些赚钱的机器而已，怎么会有“心”呢？恰恰印证了“世纪开心酒吧”门口的霓虹灯牌上的”心“是一颗”空心“。
马达作为片中男主角，代表了极少数一部分人，代表了过去的我们，对爱情执着和疯狂、有血有肉的人，有感情也有“心”的人。但是一个真正有”心“的人在这个时代并不开心，因为他深爱的”牡丹“在这个物欲横流的社会已经都变成了”美美“，即使外表相似，内心也不同了。这种在过去极为正常的人，反而与这个新的时代格格不入
我的影视评论课程期末论文——苏州河
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