如果你病了，药石无医的绝症。你的脑中随时随刻有根线，是一眼望得到头的生命线，无时无刻不在提醒你它在缩短，缩短……你会怎么办？很明显，这是个生死命题。病痛折磨着你的身体，死亡吞噬着你的意志，可感知的死亡距离随时有可能让你溺毙在恐惧的汪洋之中。《傍晚向日葵》的女主就面临着死亡的绝境，她有生的意志，也不乏面对死亡的勇气。她在生与死、希望与绝望中反复横跳，或许这才是一个人面对已知死亡的真实状态。她害怕死，她渴望生。她不敢告诉儿子自己时日无多
“特别遗憾地告诉你，你渴望的这事（新电影）太难了，不是难在电影导演身上，而是难在人类所有的哲学观念上。只有人类精神文明往前进一步，从而出现了新的哲学观点，然后蔓延到电影创作理念，再出现一个具像化的电影，这才是你所期待的新东西。”
最初，电影顺着人类社会生活的进程，去开拓自身的边界。而当下，对电影本体的探索与认知正遭遇后现代碎片化的冲击。慢电影有没有存在的意义？它能不能具备一些对碎片的缝合能力？这种缝合力真的可行的话，都有什么人会需要它？电影能治愈我们吗？
也是在前些天
主人公徐曼芳是一个孤独善良，身患癌症却努力与生命和解的形象。烟雾朦胧的村庄，古朴气息的瓦房，是她心中最纯粹的地方。当其将黑纱蒙在脸上那一刻，正如片中所说“生和死是没有距离的”。向日葵、鱼、牛等物体，也在寓意万物皆有生命。徐曼芳涂口红的特写长镜头中，情绪的渲染于无声处听惊雷。影片的意象化表达润物细无声，生与死此刻仿佛真的没有了界限。
生死哲学视域下《傍晚向日葵》的意象解读
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