索尔（soul），灵魂之意。
做特遣队工作的人已经失去灵魂。
那个神迹（男孩）就是索尔最后的灵魂。
镜头定格索尔在给所谓教士修剪胡须持续将近几十秒。在背景光的映衬下，两个人的脸庞都闪耀着光芒。
残酷、黑暗、微光、信仰、死亡、希望，杂糅在一起，演绎着那个年代混蛋的现实。
时代背景真悲壮，犹太民族真苦难，拍摄手法真特别，演员表演真够味，人生真是无意义。
可实在讨厌那种因私废公的坑比，为你那点儿破事坑死队友，那么重要的任务交给你被你给搞砸了，能不能有点责任感？
更可惜的是，我实在看不出导演试图表达的那种“绝境中的信仰”。儿子死了，埋不埋其实都没啥意义，找不找教士祷告更是无聊，反正都是迷信，难道“宗教迷信”就天生比“封建迷信”高一等？满世界批判封建迷信，你这儿宗教迷信捧高高的？
没意思，再鄙视下豆瓣的跪舔狗们。
索尔之子这部电影初看下来对主人公完全提不起同情之心，甚至会对他厌恶，他一心只想着给自己死去的儿子举行一个犹太式的葬礼，把同胞的委托完全抛到脑后，多次把同胞推到死亡边缘，甚至直接导致两三个拉比的死亡。索尔作为一个犹太人在当时没有被直接处决有他幸运的一面，他每天的工作就是把同胞一个个赶进毒气室然后把尸体拖进焚尸炉，行尸走肉似的重复着这一系列动作，那个时候的他没有恐惧没有愧疚，麻木是唯一的特征，这些从他亲眼看见医生捂死了没有被毒死的少年时悄然发生了改变。这个他口口声声坚持说是自己儿子的少年我们并不清楚他的真实身份，索尔似乎也自我认证似的去丢弃的衣物里寻找线索，当然他不可能找到证据，但是他就自我催眠的认定了那就是他的儿子。他从麻木中苏醒过来觉得应该给儿子一个有尊严的葬礼，这过程中他一下子来了激情，主动承担任务，偷偷藏起儿子的尸体，从处决人群中大胆的救下了一个自称拉比的人......每一个动作都是冒着被一枪崩了的风险，片子最后一个少年发现了他们藏身的小屋，索尔看着那个少年脸上唯一一次浮现出了笑容
在這之前，這部電影的預告片用了亨利．普賽爾的音樂＂What power art thou？＂你是什麼力量？那麼，是什麼力量讓索爾正視／行動／導致這一個作為？這部電影發生一個行為，一個行為發生在這部電影：一個猶太人在集中營中，找到了自己的兒子，他決定為他辦正式的葬禮。
就這樣，故事兩三句即可交代。不過導演已經提示了，故事中正式葬禮為最終目標，而這是一只形式，所以這是部形式先行的電影（不過有趣的是這形式大膽地最終沒有被完成）。
那麼，回到上述的問題
拉斯洛·杰莱斯集中于描述一个名为索尔的匈牙利犹太人（格扎·罗里格 饰）在奥斯威辛集中营的特遣队中工作的经历，而不是试图再现大屠杀的全部场面
电影通过结局对索尔的做法表示了质疑。这样一个使命在奥斯维辛集中营到底意味着什么，尤其是对于一个被迫参与屠杀的人而言？
《索尔之子》既没有夸张的情节，也没有世俗化地将救赎作为影片核心
我印象最深的是索尔他们衣服背后的大红十字。
不太了解犹太教的教义和经典。不过感觉这个故事，很像是某个宗教故事的变体。
索尔执着地要为“儿子”找到一个拉比（类似基督教中的神父，通常是一个教区中最有地位的）来主持完整的葬礼，让“儿子”入土为安，其实是在集中营这样一个人间地狱中，在自己必须像个机器人一样为同胞收尸时，寻找人性残留的证明，并且在随时迎接死亡来临之际，寻找神的存在。
第一次，他找到了一个一起负责为犹太同胞收尸的拉比，但拉比只肯念祷词，认为其他都是徒劳的，并且指责他这样做会害大家丢了性命。这一次，“神”敷衍了他。
第二次，他找到一个叛教（没仔细查是怎么判）的希腊人拉比，但这个拉比宁可投河，也不愿意承认自己是拉比。这一次，“神”伪装并拒绝了他。
第三次，他找到了一个拉比，甚至为了救拉比，自己差点被乱枪打死。但最终在被纳粹的追杀途中，拉比为了活命，违背了承诺，丢下了正在给“儿子”挖坑的索尔。这一次，“神”直接抛弃了他。
最后，他在河中弄丢了“儿子”的尸体，死前却因为看到另一个活着的小男孩，笑了，释怀了。因为他意识到
《索尔之子》倒塌的十字架，死亡的旁观者
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